Berfilsafat
itu merupakan kegiatan olah piker dalam arti sendiri, maupun bersama-sama, ada
olah piker pikiran Indonesia, olah piker pikiran bangsa-bangsa, olah piker
dunia, dan lain-lain. Dalam berfilsafat itu kita harus menggunakan referensi
yaitu pikiran para biksu. Jadi, kita harus banyak membaca pemikiran para biksu,
buku-buku tentang karyanya yang telah ada.
Macam-macam
filsafat bergantung pada obyeknya yang ada dan mungkin ada. Kemudian kita
melihat macam-macam filsafat itu jika obyeknya mungkin bisa dipersempit.
Orang-orang jaman dulu berpikir bahwa sesuatu itu terbuat dari apa, contohnya
bumi terbuat dari apa, sehingga filsafat orang dulu adalah filsafat alam. Jika
obyeknya tentang diri manusia maka filsafatnya adalah filsafat manusia, yang
kemudian kita memikirkan lokasi dari manusia tersebut. Contohnya manusia itu di
pulau Jawa maka filsafatnya adalah filsafat manusia Jawa. Macam filsafat yang
lain adalah jika obyeknya merupakan hal-hal yang berkaitan dengan spiritual
maka filsafat spiritual atau teologi.
Secara
professional, macam filsafat dapat dilihat lebih rinci mengenai lokasi obyek
tersebut, dimana yang kita pikirkan, maka berfilsafat itu membagi menjadi dua
macam yaitu obyek yang dalam pikiran dan obyek di luar pikiran. Obyek yang di
luar pikiran itu merupakan hal yang dapat dilihat, didengar ataupun diraba.
Sedangkan obyek yang di dalam pikiran juga memiliki sifat-sifat tersendiri.
Ketika kita memejamkan mata, maka kita memasukkan obyek ke dalam pikiran.
Contoh : handphone. Ketika kita dapat melihat handphone maka obyek tersebut ada
di luar pikiran, sedangkan ketika memejamkan mata dan masih mengingat handphone
maka obyek tersebut berubah ada di dalam pikiran. Obyek yang dalam pikiran
bersifat ideal dan tetap, yaitu yang benar menurut ilmu. Obyek pikir yang di
dalam pikiran menghasilkan filsafat idealism. Tokoh filsafat idealism adalah
Plato. Obyek yang di luar pikiran bersifat tidak tetap dan tokohnya adalah
Aristoteles. Obyek pikir yang di luar pikiran itu menghasilkan filsafat
realism.
Selanjutnya,
macam filsafat berdasarkan pada banyaknya obyek dapat dibagi menjadi tiga,
yaitu monoisme, dualism, dan pluralism. Filsafat monoisme merupakan filsafat
yang menganggap bahwa hanya ada satu yang benar yaitu kausa prima (Tuhan).
Filsafat dualism ialah yang benar dua, sedangkan pluralism yaitu yang benar
banyak. Macam-macam filsafat itu sebenarnya berdasarkan pada dimana,
karakteristik dari obyek tersebut hingga sampai pada sejarah perkembangannya
hingga filsafat modern atau filsafat kontemporer.
Obyek
filsafat adalah sesuatu yang ada dan mungkin ada. Obyek tersebut merupakan
urusan manusia. Ia mempunyai keterbatasan dalam olah pikir dan merupakan rahmat
dari Tuhan sehingga manusia tidak sempurna. Manfaat dari ketidaksempurnaan itu
ialah kita dapat membedakan. Contoh: kita tidak dapat hidup di air secara terus
menerus karena kita dapat membedakan darat dan air, yang mana kehidupan kita.
Segala hal yang ada dan mungkin ada sebenarnya membawa rahmat kepada kita jika
mampu menggalinya dengan baik. Oleh karena itu, rasa syukur terus menerus saja
masih kurang. Rasa syukur itu harus menjadi bagian dari kehidupan atau
aktifitas sehari-hari, sehingga kita harus tahu bagaimana meningkatkan
spiritual.
Penerapan
rasa syukur kita akan rahmat Tuhan berkaitan dengan keterbatasan manusia dalam
memikirkan dimensi ruang dan waktu. Menembus ruang dan waktu jika dibayangkan
hanya manusia super atau manusia luar biasa yang dapat melakukannya. Tetapi
pengertian dari menembus ruang dan waktu adalah mengalami perubahan. Ketika
belajar filsafat, kita belajar secara professional yaitu secara intensif dan
ekstensif. Kita harus memahami pikiran para biksu kemudian kita hubungkan atau
kita korenspondensikan dengan pengalaman kita, sehingga upaya menembus ruang
dan waktu itu berdimensi. Pertanyaan yang muncul adalah: Siapakah yang disebut
ruang dan waktu? subyeknya siapa? siapakah dirimu? Kita mempunyai dimensi
waktu. Dimensi ruang tersebut adalah dimensi nol, dimensi satu, dimensi dua,
dan seterusnya, tergantung kita memberikan nomor. Hal tersebut merupakan teori
atau aksioma saja. Dalam kenyataannya yang sedang ditempati adalah ruang.
Contohnya ruang terbuka, ruang tertutup, ruang dosen, dan lain-lain. Jika
dikembangkan dengan bahasa analog, ruang adalah pikiran yang meliputi ada dan
mungkin ada. Jadi ruang itu terdiri dari wadah dan isinya dimana yang ada dan
mungkin ada itu meliputi wadah dan isinya. Tanpa wadah kita tidak dapat
menemukan isi dan tanpa isi kita tidak dapat menemukan wadah. Untuk mengetahui
ruang itu kita harus mengetahui waktu, begitu sebaliknya karena
sebenar-benarnya waktu dan sebenar-benarya ruang itu tidak ada, hanya ada dalam
pikiran. Hal ini merupakan intuisi, bukan definisi. Kita mempunyai ruang,
contohnya ruang imajiner, tergantung kita memberikan nama. Ruang terdiri dari
empat, yaitu material, formal, normatif, dan spiritual. Material merupakan
bentuk fisiknya, formal yaitu yang ditulis secara resmi dan normative adalah
ilmu atau tata kramanya. Orang yang berilmu adalah orang yang mengetahui ruang
dan waktu sesuai dengan tempatnya. Jika ada orang yang berkhutbah dimana-mana
tanpa tahu tempatnya maka ia merupakan orang gila.
Kita
sebagai manusia dapat menciptakan ruang sendiri. Kita dapat memahami ruang
dimensi satu, dua karena sebagai orang dewasa, kita menggunakan intuisi
sedangkan anak-anak menggunakan definisi sehingga tidak dapat memahaminya. Kita
juga dapat memahami ruang dimensi satu karena kita mempunyai ruang dimensi dua,
memahami ruang dimensi dua karena mempunyai ruang dimensi tiga dan seterusnya.
Secara umum, ruang dimensi tiga merupakan bangun ruang, dimensi dua
merupakan bangun datar, maka kita dapat membayangkan ruang dimensi satu, empat
dan sebagainya. Orang matematika dapat memahami hingga ruang dimensi-n karena
mereka menggunakan intuisi. Kemudian dikembangkan lagi sehingga kita mempunyai
ruang kaum kapitalis, dimana hierarki dari bawah yaitu : ruang archaik, tribal,
tradisional, teodal, modern, pos modern dan pos pos modern atau kapitalis.
Orang
yang berilmu dalam pendidikan matematika ialah orang yang sopan santun terhadap
apa yang mungkin ada di dalam pendidikan matematika, mengerti, memahami,
mengamalkan dan direfleksikan. Belajar filsafat analog dengan belajar ilmu yang
lain. Ketika belajar kita berhadapan dengan visi kita, yaitu menempatkan
spiritual di paling atas, tiada dalam kehidupan ini terbebas dari unsure
spiritual karena merupakan pendirian kita. Namun di sisi lain kita juga harus
menghadapi gejolak dunia, dimana pengaruh “power of now” sangat besar dengan
tombaknya yaitu kapitalisme, utilitarian, pragmatism dan hedonisme.
· Kapitalisme : pandangan mengenai segala sesuatu
diukur dari laju ekonomi. Keberhasilan seseorang diukur dari keberhasilanya
dalam ekonomi.
· Utilitarian : pandangan mengenai segala sesuatu itu
diukur dari manfaatnya. Jadi ketika melakukan suatu hal maka kita harus apakah
hal tersebut bermanfaat atau tidak. Contohnya Amerika yang menyerang Pakistan.
· Pragmatism : hakekat budaya hidup cepat, praktis,
tidak bertele-tele.
· Hedonism : pandangan hidup yang menganggap bahwa
orang akan menjadi bahagia dengan mencari atau mengejar kebahagian dan rasa
senang, hanya mengejar kenikmatan dunia, lupa pada norma agama. Rasa senang itu
bisa diperoleh jika menemukan sesuatu yang baru. Hedonism ini merupakan limbah
dari kapitalisme. Contoh : perkawinan dan pernikahan dalam dunia Barat.
Dalam
perkembangan global ini, kita menemukan system dimana system tersebut tidak
sesuai dengan diri kita, maka itulah dajal. Oleh karena itu sangatlah penting orang
harus beragama. Dunia yang diciptakan oleh power of now sangat luar
biasa, meskipun mereka menaruh agama di tengah karena yang favorit adalah power
of now. Contoh pengaruhnya dalam kehidupan kita adalah adanya handphone,
kita tidak dapat menghindarinya. Seperti halnya siang dan malam, kita tidak
dapat memisahkanya, kapan siang dan kapan malam. Itulah tantangan kita,
sehingga harus waspada.
Pertanyaan
yang masih belum terjawab adalah siapakah dirimu? Diri kita ini tergantung
ruangnya. Jika material maka fisiknya seperti kaki, tangan, punggung, dan
lain-lain, jika formalnya maka tulisan, ijazah, jika normative maka ilmunya dan
spiritual adalah amal ibadahnya. Jadi menembus ruang dan waktu itu tergantung
material, formal, normative dan spiritualnya. Sebuah batu juga mengalami ruang
dan waktu walaupun tidak mengenal ruang dan waktu tapi batu itu ada dalam
pikiran. Setiap manusia juga berbeda-beda dalam menembus ruang dan waktu,
sehingga ruang dan waktu itu berdimensi.
Metode
dalam menembus ruang dan waktu ada dalam pikiran subyeknya. Contoh : batu
permata yang dipakai di tangan kita. Batu tersebut dapat menembus ruang dan
waktu karena menempel di tangan. Agar kita mampu menembus ruang dan waktu, kita
harus memahami tentang fenomenologi, fundalisme dan anti-fundalisme.
1.
Fenomenologi
Fenomenologi
merupakan pikiran para biksu. Hal ini paling banyak digunakan oleh orang
matematika karena dasarnya adalah abstraksi dan idealism. Abstraksi adalah
memilih atau reduksi, sesuai dengan kodrat manusia. Contoh : manusia dilahirkan
dari seorang ibu yang telah dipilih. Selain itu, manusia itu terbatas dan juga
tidak adil. Ia tidak adil terhadap obyek yang ada di belakang karena tidak bisa
melihatnya, tidak adil terhadap apa yang didengarkan. Oleh karena itu, manusia
itu hidupnya reduksi, mulai menginjak tanah yang mana, kapan ngerem, kenapa
belok dan lain-lain. Hal itu merupakan contoh dari reduksi yang kita lakukan.
Ketika memikirkan sesuatu agar dapat jernih, kita memasukkan hal-hal yang tidak
seharusnya dipikirkan ke dalam rumah epoke. Contoh : belajar mengenai bilangan,
kita tidak perlu memikirkan lima apel ditambah delapan jeruk, tapi hanya
memikirkan nilainya saja. Yang kedua adalah idelisme yang menganggap sesuatu
itu sempurna.
2.
Fundamentalisme dan Anti-fundamentalisme
Semua
makhluk beragama adalah kaum fundamental karena menetapkan Tuhan sebagai kausa
prima yaitu sebab dari segala sebab, tidak ada sebab yang lain, sebab utama dan
pertama. Selain itu karena mempunyai fundamen atau permulaan. Seluruh kaum
matematis merupakan kaum fundamental karena membuat matematika dari definisi.
Orang yang membangun keluarga juga merupakan kaum fundamental dengan dasarnya
ijab Kabul.hakekat manusia adalah fundamen, tetapi hanya separuhnya karena
semua manusi memiliki keterbatasan, sebagian besar tidak mampu mengenali
permulaan. Contoh : kapan dimulainya pagi, siang atau malam? Sejak kapan dapat
membedakan besar kecil? Tidak ada orang yang bisa mengatakanya kapannya. Hal
ini disebut dengan anti-fundamentalisme, yang hanya menggunakan intuisi.
Apa yang
disebut dengan 2? Jawabannya bermacam-macam, ada bilangan prima, bilangan
genap, hasil dari 3-1 dan lain-lain. Ini merupakan jawaban yang salah karena
kita tidak perlu mendefinisikan bilangan 2. Penyebab dari permasalahan dalam
pendidikan matematika adalah para calon guru seperti kita ini yang kehilangan
intuisinya. Maka manfaat dari belajar filsafat adalah merebut kembali intuisi
yang hilang, tidak perlu definisi karena sudah ada.
Penerapannya
dalam kehidupan : aku adalah fundamen karena setiap melakukan kegiatan dimulai
dengan doa. Untuk berdoa dengan khusyuk maka tangkap pikiran yang lain dan
masukkan ke dalam rumah epoke. Orang berdoa itu juga mempunyai sopan santun
terhadap ruang dan waktu.
Dalam
perkembangan perjalanan filsafat sampai era Auguste Comte yang melahirkan ilmu
telah banyak sekali ruang yang diperoleh. Teknologi juga merupakan ruang, maka
timbullah istilah-istilah baru. Pacar atau teman dekat mempunyai lambing atau
sandi sendiri dimana orang lain tidak akan mengerti. Masing-masing orang
mempunyai sandi sendiri. Sebagai contohnya adalah orang Jawa Timur yang
mempunyai bahasanya sendiri, orang luar tidak dapat mengerti. Kata-kata baru
yang muncul itu oleh orang yang mempunyai otoritas. Contoh : Syahrini yang
menciptakan istilah baru. Dalam kehidupan ini kita harus memahami komunikasi,
bagaimana kita dapat berkomunikasi dengan orang-orang itu sangat penting.
0 komentar:
Posting Komentar